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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Ce qui appartient à l'histoire est-il par là-même inactuel ?
Extrait du corrigé : (Fernand Braudel, Écrits sur l'histoire). Le passé dans lequel tomberaient pour s'y perdre nos certitudes et nos morts consenties d'aujourd'hui ne jette-t-il pas un doute sur notre capacité à pouvoir organiser un monde autour de valeurs définitives ? La recherche de l'historien procède d'une inquiétude doublement morale et philosophique. Mais pour quelle raison une telle inquiétude se trouve-t-elle relayés aussi par l'histoire, que gagne-t-elle de plus à être intéressée au passé ? B. Idéologie et histoire1. « L'expérience du Front populaire, écrivait Raymond Aron, vers 1938, dans Introduction à la philosophie de l'histoire, révélera progressivement sa véritable portée aux historiens à venir, selon qu'elle mènera à un régime nouveau ou à la réaction [...]. Les contemporains sont partisans et aveugles, comme les acteurs et les victimes. » La polémique est contemporaine.
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Définitions
- histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
Problématique
Comment définir l’objet de l’histoire en tant qu’elle est science du passé en tant que tel ? L’objet de l’histoire a-t-il une valeur opérante pour comprendre le présent ou s’est-il périmé et évanoui en même temps que la période qui l’a vue naître ? On s’aperçoit dès lors que c’est l’effectivité de l’histoire en tant qu’elle peut jouer un rôle dans le présent qui est ici mise à la question. Peut-elle avoir prétention à aider l’humanité à ne pas recommencer les mêmes erreurs passées ainsi découvertes et expliciter par la discipline ? Le présent n’est-il pas toujours le résultat de faits passés qui le constituent comme tel et qui du même coup le conditionne directement ? C’est donc aussi le travail de la mémoire qui est ainsi interroger.
Plan détaillé
I- L’objet de l’histoire : à la fois « périmé » et inopérant
II- L’histoire comme ce qui est la condition de possibilité de tout progrès possible
III- Un présent qui doit prendre en compte l’histoire sans se laisser emprisonner
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