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Extrait du corrigé : Nous constatons donc que Hegel, en toute rigueur, ne parle pas de la félicité, concept qui n'est pas l'exact synonyme de bonheur. L'opposition majeure est entre le bonheur et la satisfaction (ou réconciliation ou encore apaisement : Befriedigung), terme qui relève du troisième moment de la dialectique hégélienne. L'histoire n'est pas et ne peut pas être aux yeux de Hegel pourvoyeuse de bonheur. Celui-ci en effet réside dans un rapport harmonieux à soi-même. Le bonheur se situe essentiellement dans la sphère de la vie privée. Dans le cas des hommes historiques, on ne peut parler de bonheur car il s'agit pour eux « de la satisfaction de buts qui dépassent les intérêts particuliers » (p. 116). Les grands hommes donnent pour but ou pour contenu à leur passion, qui en tant que telle, est subjective et formelle, l'universel lui-même. Ce sont des héros qu'il ne faut pas confondre avec de simples aventuriers. Il ne suffit pas en effet qu'une action soit en dehors des normes existantes pour être justifiée.
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